《史记)的经济思想，散见于“世家”,本纪”和“列传”，集中体现于《货殖列传》,《平淮书》。从这个角度说，《货殖列传》,《平准书》是纲，其余是目。

　　《前汉书．司马迁传赞》评价司马迁的经济思想，说他“述货殖则崇热利而羞贱贫.”我认为，这个论断是准确无误的，是概括全部《史记》和《报任安书》的，是言简意赅的，值得我们注意。
 
　　在“世家”和“列传”中，司马迁对贫贱之士的愤发以求富贵尊荣，投入了极大的热情而加以褒扬。这些贫贱之士，有一代儒宗的孔子，有亡秦首事的陈胜，有帝王之师的姜太公、管仲、李斯、陈平，有纵横之士苏秦、张仪、范睢、蔡泽、主父偃，有一代名将韩信……司马迁的笔，特别留意这些人早年的贫与贱，特别注重他们的立志和追求目标的勇气及手段，大都不惜小说笔法，详尽而生动地加以描绘，使之不但具有极高的艺术价值，而为后世所称道，而且具有极大的启发意义，而为后人所效法。在人们所熟悉的《陈涉世家》中，司马迁写出了农民起义领袖的财富权势观：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久云，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉！
　　”……陈涉虽已死，其所置遣侯王将相竞亡泰，由涉首事也。高祖时为陈涉置守，三十家砀，至今血食。”